عروج أزرق

أن تجد التيارات المتصارعة في المملكة أداة أخرى سوى المرأة لتصفية حساباتها ..

تلخيص الفكرة :
إذا كنا نعرف الممارسة الإعلامية المنضبطة بشكل عام بالضوابط الشرعية بأنها إعلام إسلامي فهذا معقول ، لكن لو عرفنا المجلات أو الصحف أو المواقع المنضوية تحت قيادات “إسلامية” لتسمى بالإسلامية فهذا هو محض الظلم والإقصـاء للكثير من الإعلام المتزن والغير مصنف وهو ظلم للإعلام الإسلامي -كما يٌسمى- بتنحيته عن مسار الريادة بسبب إشكالات الممارسة من قبل الغير مختصين.

الإعلام الإسلامي مشكلة مصطلح أم (ممارسة )؟

·الإعلام الإسلامي هو الإعلام المتفق مع رؤية المسلم للإنسان والكون والحيــاة ودوره فيها وهو المنضبط بالضوابط الشرعية للإعلام من الصدق والموضوعية والفضيلة وماسواها .

· لايشترط أن يؤدي الإعلام الإسلامي رجل متدين ظاهرياً أو أن يكون الإعلام الإسلامي نابع من مؤسسة إسلامية فكل قول صحيح وصادق وحق هو إعلام يتفق مع المبادئ الإسلامية للإعلام .

·المواد التحريرية التي هي أشبه ماتكون بالخطب والوعظيات هي أحد إفرازات التصنيف (إسلامي-غير إسلامي) إذ اضطرت القائمين على هذا الإعلام البحث عن خبرات تحريرية “متدينة” بغض الطرف عن مهنيتها في كثير من الأحوال .

·الداعية هو داعية والفقيه فقيه ولايمكن بحال من الأحوال أن يتلازم قدر الإنسان بقدرته الإعلامية فالقدرة الإعلامية مسألة أخرى .

·قيادات الإعلام الإسلامي في كثير من الأحوال غير مؤهلين للقيادة الإعلامية وإن كانوا فضلاء ومجتهدين ومتميزين في نواحي أخرى وهذه مشكلة يعايشها الوسط الإسلامي عموماً في عدم احترام التخصص وإكسـاب الدعاة هالة من التقدير مفادها في نظر الأتباع صلاحية هؤلاء القادة لكل دور في الحيــاة !

·الإعلام الإسلامي إذا كان قائماً على الدعم الخيري فهو إعلام منتهي بالموت وغير إحترافي .

-هناك فرق بين الإعلام الإسلامي والإعلام الديني فأن تصدر مجلة ملتزمة يختلف عن أن تصدر مجلة دينية ، ومشكلة الإعلام الإسلامي أنه يقع في مأزق هذا الخلط مع الإعلام الديني .

·الإعلام الإسلامي غالباً مايكون مقصد الهواة لا المحترفين وبالتالي فهو غائب عن المنافسة مع الإعلام الآخر .

·الإعلام الإسلامي الحالي في عمومه هو حائط يصعد منه الشباب إلى سواه وهو بداياتهم التي تنتهي بالبحث عن إعلام منافس وإحترافي في مكـان آخر .

·مشكلة كثير من الإعلام الإسلامي هو أنه يرضى بالاستمرار ولو كان دون المنافسة وهذا مايبقيه لسنوات طوال خارج السرب لأنه وببساطة يضمن جمهوره !

·الإعلام الإسلامي يضمن جمهوره لأنه يعرف أن لاخيار آخر لهذا الجمهور سواه .

-إذا استمر تعامل الجمهور المتدين مع الإعلام الإسلامي بهذا المستوى من العاطفية والدعم المعنوي والمادي الغيرمشروط بمستوى تميز وجدارة فسيستمر وضع هذه المؤسسات الإعلامية المتواضع إذ للأسف يخلط الجمهور بين الإنتماء وبين التقييم لأجل المهنية .

·لا أتمنى أن تصدر صحيفة الأمة ولا أن تصدر الموافقة لها .. طالما الأمور والمعطيات بهذا الشكل إذ أخشى أن تذهب الأموال والجهود هباء .

ختاماً:
المشكلة برأيي هي مشكلة مصطلح انسحب على أثرها خطأ الممارسة وعشوائيتها .

_______
*قد ينطبق كلامي على كثير من الممارسات الإعلامية الإسلامية وقد يكون الكثير منها خارجاً عنه ..فهو ليس تعميماً .

في يوم الحب الذي اتخذه هذا العالم المنكوس …أذكر هذا العالم بحب آخر أكثر صدقاً !

حب لايرتبط بالنفعية المتبادلة بين جنسين .. حب لايمكن أن يتصرف أبطاله برومانسية فيمابينهم وبعدوانية تجاه الآخرين

حب يمنع الإنسان أن يقتل إنســاناً مثله !

كيف يقتل إنسان حلم إنسان آخر ؟ كيف يقتل سكينته؟ كيف يحرمه مايحب ؟ كيف يسرق من قلبه الطمأنينة !

أحلام المساكين بسيطة ..دعوا الناس تعيش بسلام .. فئة تفهم الحياة فهماً خاطئاً..فتنطلق تعبث بالقيم والأعراض والمقدسات .. فئة تفهم التدين فهم منكوس تختار الأحوط فقهياً والأقسى (معاملة) فتؤذي هذا وتسب هذا …. وتظنها على خير !
وتنسى أن الله حرم الظلم على نفسه وحرمه على الناس ….وفئة حلمها الأكبر أن تعيش على حسـاب الآخرين بل لاتعد انتصاراتها انتصاراً إلا حين ينهزم الناس وتنتصر هي !

ياوجيعة إنسان هذا العصر .. سخر كل شيء لخدمته لكن عجز عن ترويض نفسه ..فاستعصت عليه ..

مشكلة المرأة مع الرجل هي مشكلة ضعف ثقة !
هو لايثق بها وهي تسعى لأن تثبت كينونتها .. ولو بـماهو (خارج فطرتها) !
/
مشكلة الرجل مع المرأة أنه يعاملها كـ جنس أقل ..من ناحية الإدراك والتحمل والمسؤوليات ..هذه المعاملة تنعكس سلباً على مؤهلاتها وقدراتها ومهاراتها فتصبح أحياناً
وبالفعل(جنس أقل)!
/
مشكلة المجتمع أنه يدفع بالمرأة والرجل لحلبة الصراع ..
من يقوى من ؟
من ينتصر على من؟
ولا أحد يعلمنا الحياة بطريقتها الصحيحة:
من يكمل دور الآخر؟
من يقدر جهد الآخر ؟
من يحترم اختلاف الآخر؟

(لايمكن أن نقول عما سلف أنه  تعميم علمي ..هو بعض الحقيقة فحسب)

ألهمتني الصورة ..معان شتى
خلف تلك التلال والهضاب ..أُناس وخلق كثير ..
بعضهم استقى من مطر الله وبعضهم قد حُرم منه ..
تحت تلك الغيمة الباردة والمزن الجميل كانت أرواح ظمأى
فارتوت .. !
وعلى بعد أمتار قليلة أرواح تشاركها الحال دون ري ..
أليس الله هو من أمرها؟ وهو من أمر السحابة أن تزجي حملها هنا لاهناك!
أليس في هذه الصورة .. انعكــاس كبيـــــر لمعنى الحياة !
أرزاقنا ..أقدارنا.. سيرنا ..
يومٌ تحت الغيمة ويومُ خارجها ..
يومٌ في ارتواء وسعة ويوم في سغب ..
يومٌ في أُنس ويوم في شدة ..
هكذا الحياة .. وهكذا ألهمتني الصورة ..

ودائماً وأبداً .. (خلف كل سحابة رمادية .. وعدٌ بالمطر ) ..

الإعلام الأحادي يقول لك : الرأي رأينا وماسوانا هو “متخلف” غير “مثقف” و”تعبوي”
الإعلام الأحادي هو من يكتب  لك “الخبر ” ممزوجاً برأيه ..بممارسة إعلامية غير مهنية!
فيحكم ويجبرك على موافقته .. بتحديد المصيب من المخطئ.. من أول فقرة !
وهو من يجعلك تخاف من إبداء رأيك لئلا تكون “من الآخر المتخلف”
فتصـمت ..ويطول صمتك ..
وتنضم للمقهروين..
الغارقين في دوامة الصمت !

قبل عام ، مضى سريعاً كتبنا وتمنينا  ..

دعونا نجدد الأمل .. الأحلام ..الآمــال ..

ماذا تتمنون لعامكم القادم ؟

ولمن تمنى/ـت  في العام الماضي هل تحققت أمانيكم؟

حاجة المسلم /الإنسـان بعموم حالاته إلى الرمز والقدوة قوية ومتأصلة إنسانياً ، والمؤسف أن من ضمن مايحدث الآن في الأزمات الأخيرة..”رفع مستوى الإعتماد الذاتي” دون “بنـاء لهذه الذات” .. مع إسقاط كبير لقيمة الرموز..
والمؤسف أكثر أن الظروف مواتية لهذا التغير في تركيبة المجتمع المسلم، لأن العديد من الرموز قد سكتوا عن بعض الحق أو ساوموا عليه !!

عيدكم طــاعة .. إظهار وإقامة لشعائر الله “أيام أكل وشرب وذكر لله”
صباحكم ..كبدة لمن يحبها ..”حميسة” لمن يحبها !
ولمن لا يعرف الحميسة هي طبق قصيمي أظن وربما هو طبق لكل أهل نجد ..(الوالدة تقول نجدي )
المهم أنها أكلة لذيذة وتقدم كل عيد قبيل الظهـر ويٌضاف لها الكرش والكبدة والرئة وسائر أعضاء الخروف وعلى رأسها”رأس الخروف”
وتطبخ بلا مــاء .. !
طبق لذيذ ..كما يقول متذوقوه.. وكوني لم أحبها لايعني أنها غير جيدة فأنا لم أتذوقها أبداً لكن يبدو أنها لذيذة جربوها ..
بالهنـاء والشــفاء ..

إحدى وصفات الحميسة

التضليل الإعلامي هو أن تتحدث وسائل الإعلام عن ” التنظيم الرائع لانتقال الحجاج  ” وتتعامى عن” 77حالة وفـاة “في جدة الغريقة .